I když jsou některé kodexy vytvořeny až po dobytí, existují důvody k domněnce, že byly kopírovány z předkolumbovských originálů písaři. Aztécké umělecké ilustrace a malby jsou vytvořeny na zvířecí kůži, čisté bavlně, papíru z kůry, keramike, kameni a dřevěných řezbách. Oblíbené je oranžové zboží, které je mandarinkově leštěné kameniny s protiskluzovou úpravou. Bohyně kukuřice Xipe Totec a fotografie božstev kukuřice, obvykle s komplikovanou čelenkou, jsou velmi běžné.
Nové peří se hromadilo a chovali se divocí ptáci, například peří quetzal pocházelo z Guatemaly, Chiapasu a Hondurasu. V nové mezoamerické době se k výrobě lepidla na peří používaly orchidejové květiny. V těchto výtvorech se používaly kusy „obyčejného“ peří, barevného peří a drahého peří. S agávovým provázkem se muselo pracovat, aby se nové peří spojilo na místo pro trojrozměrné předměty, jako jsou metly na mouchy, náušnice, náramky, pokrývky hlavy a další předměty. Práce s peřím, výroba složitých a praktických mozaik z peří a jejich začlenění do oděvů a ozdob zbraní, válečných praporů a válečnického oblečení, bylo mezi Aztéky obzvláště ceněnou uměleckou formou. Po dobytí Aztéků nové duchovenstvo chtělo a pálilo kodexy s náboženským významem, ačkoli byly vytvořeny i jiné druhy pokryté předměty, zejména historické dokumenty a daňové seznamy.
Nová trecena představovala dostatek času, kdy se střídaly ton a you. Odpoledne ilustrovalo nové, nestálé štěstí, které osud přinesl. Nové treceně, počínaje Xochitl, vládne Huehuecoyotl, známý také jako nová dobrota od klamu, nový podvodník nebo starý kojot. Xochitl neboli ikona květiny vládne Růžové peří nebo Xochiquetzal, nová bohyně krásy, naplnění, lásky a dětství. Itzcuintli ztvárnila Mictlantecuhtli, novou dobrotu smrti, která také ovlivnila malé podsvětí.
Bonusy RoyalGame – Nejdůležitější aztécké znaky a jejich významy
Nová jižní oblast Vysokého Čela, nazývaná také Coatepetl, znázorňuje mýtus a nový kořen schodiště položil velký kamenný monolit vytvořený s vyobrazením rozřezané bohyně. V další mylné představě o stvoření planety Tezcatlipoca a Quetzalcoatl dorazí, když porazí obrovského Bonusy RoyalGame krokodýla Cipactliho a požádají je, aby se stali světem, což lidem umožní vyřezat do těla ženy a zasadit semeno, načež jeden z nich obětuje krev, aby jí pomohl. Dnešní Slunce, nová pátá hvězda, vzniklo, když se božstvo obětovalo pro oheň a stalo se slunečním světlem, ale sluneční paprsky skutečně začínají cirkulovat, až když se ostatní božstva obětují a dávají si svou životní sílu. V roce 1843, na základě díla Williama H. Prescotta o pověsti nejnovějšího dobytí Mexika, byl termín „try“ přijat po celém světě a pouze severoameričtí vědci 19. tisíciletí jej vnímali jako způsob, jak odlišit současné Mexičany od Mexičanů před dobytím. Bohové byli zobrazováni na aztéckých kresbách a to ukazovalo kněží oblečené jako bohové, kteří vykonávali náboženské obřady. Existují způsoby, jak uctívat tato božstva a zobrazovat a objevovat pokročilé filozofické a alternativní náboženské principy.
Tato metoda vítá použití přesahujícího obrysu a pohyblivých částí. Uvnitř odlitku z chybějícího vosku vytvořil nový zpěvák skvělý voskový vzor, upevnil je hlínou a zahřál je, aby roztavil čerstvý vosk, čímž zanechal plíseň a roztavenou ocel. Lodě s víky obvykle znázorňují lůno, jinak hrobku, hrnce uložené na celý život nebo dokonce mrtvé.
Věřilo se, že se tyto duše vracejí na zem již od dob kolibříků, neboli motýlů, a ukazují tak symbolické spojení motýla s cestou nového srdce a koloběhem života a smrti. Tato vyobrazení byla nejen krásná, ale také zobrazovala aztécké filozofické principy proměny a nezapomenutelného ducha života. Motýli byli v aztéckém umění známými symboly, obvykle zobrazováni zářivými barvami na nástěnných malbách, keramice a sochách. Zdobili také náboženské předměty a kodexy, zaměřené na jejich duchovní hodnotu u Aztéků. Peří se také používalo v náboženských obřadech a tradicích, kde se pálilo jako oběti bohům. Tento typ opeřeného oblečení byl považován za krásný a nesl náboženský význam, protože novému člověku uděloval božské požehnání.
Byli zvyklí vytvářet ohromující a složité čelenky a oděvy, které nosili kněží i šlechtici, což dokazovalo jejich postavení a rozsah. Peří hrálo klíčovou roli v náboženských praktikách a chování Aztéků. V aztécké kultuře bylo peří považováno za spojení mezi pozemskou říší a božskou.
Nejnovější obraz z Tezcatlipoca obvykle poskytoval obsidiánová zrcadla používaná kněžími k věštění – uvažování o budoucnosti nebo vzdálených městech – a to ukazuje, jak náboženské praktiky infiltrovaly aktivity od věštění až po rozhodování – a poté se zabývaly státními záležitostmi. Který grafický kód je bohatě překryt a má definice; zvířecí postavy, jako jsou jaguáři, představovaly skupiny válečníků, pokud jsou orlími pery, označovaly skóre, jinak představovaly konec v rámci těchto skupin. Nejnovější had nebo Coatl spadají pod zákony Chalchihuitlicue, bohyně tekoucí vody, řek a moří.
Pozdní nová aztécká říše a také legenda o hodnotě
Nový symbol představoval Tepeyollotiho, božstvo ochránce zemětřesení, ozvěn, jeskyní a psů. Bohatou symboliku například obsahují jejich kodexy, které zahrnují duchovní lákadla, například ilustrace různých bohů a aztécké symboly kvůli jejich silám, které představovala určitá zvířata. Samotná božstva byla často zobrazována jako zvířata, bytosti nebo nebeští vládci, ale byla symbolizována i dalšími věcmi a objekty. Božstva Tezcatlipoca a Quetzalcoatl stvořili Zemi z Cipactliho vzhledu. Cipactli, což v jazyce Náhuatlů znamená „krokodýl“ nebo „kajman“, v aztécké kosmologii představoval naši planetu plovoucí na prvotních vodách. Příčina spojení „toltecat“ je jednou z Aztéků, kteří sledovali jeho původ až ke skupině zvané Toltékové, jejichž osídlení je ztraceno před 12. stoletím.
Aztékové si vysoce cenili peří a uchovávali v lidech silnou symboliku, představující šarm, přitažlivost a náboženský vztah. V drsném prostředí Mexika, kde je voda často vzácná, kaktus představoval úspěch a sílu. Říkalo se, že má schopnost šířit se mezi pozemskou a náboženskou oblastí a stát se prostředníkem mezi lidmi a bohy. Díky své dualitě jako tvora země a ztělesnění náboženské sféry zaujal had v aztécké komunitě komplexní a vysoce postavený profil. Zaujímal dynamickou a efektivní pozici, neustále odhalovanou otevřeným zobákem a doširoka otevřeným peřím, připraveným k letu. Quetzalcoatlova propletená peří zobrazovala novou dualitu života a smrti, stvoření a zničení.
Nová témata obsažená v těchto typech děl – život a smrt, charakter přírody, síla mýtů a také řemeslná činnost – nabízejí hluboké zamyšlení nad hodnotami, které formovaly lidstvo v průběhu mnoha let. Prostřednictvím grafiky se díváme na krásnou společnost, ve které byly propojeny spiritualita, mytologie, charakter a osobní zkušenost. A konečně, nová aztécká zlatá mince také nabízí okno do bohaté a tajné společnosti, která vás dodnes fascinuje a intrikuje. Použití peří, kamenů nebo jiných přírodních prvků v jejich grafice navíc svědčí o jejich silné úctě k světu i k nim samotným. Kaktus zobrazoval plodnost, hojnost a bezpečí – myšlenky, které Aztékové velmi milovali. Noví Aztékové věřili, že každý předmět má duchovní význam, a jejich tvůrci se k němu ve svých projektech zaměřovali.