Uusin Codex Borbonicus tunnetaan siitä lähtien ainoana säilyneenä atsteekkien koodeksin, joka on käytössä valloitukseen asti – se on kalenterikoodeksi, joka selittää päivän ja viikon tapahtumat ja esittelee muiden episodien uusimmat suojelusjumalat. Sekä ihmiset että lemmikit menetettiin riippuen siitä, kuinka hyvää lepytettiin ja millaista palvelusta käytettiin, ja joidenkin jumalten pappien odotettiin uhraavan vertaan mielen silpomisen vuoksi. Matkalla Huitzilopochtli kannustaa jatkuvasti uutta ryhmää työntämään häntä riitaan alkuperäiskansojensa kanssa, kun heille maksetaan alueella. Ihmiskunnan kehityksen tarinassa Quetzalcoatl matkustaa kaksoisveljensä Xolotlin kanssa manalaan ja tarjoaa suoran selkärangan, joka on nousemassa maan pinnalle jumalatar Cihuacoatlin suurelle metateelle. Uusi raha saa ihmiskehon ja kestää eliniän, kun Quetzalcoatl kastaa sen verellään.
Kotka-aiheiden sisällyttäminen arvomerkkiisi vahvisti uuden johtajan luonnetta, koska hän oli erinomainen jumalallisesti valittu päällikkö. Atsteekkien hallitsijat käyttivät usein kotkakuvia arvomerkeissään korostaakseen näitä toimintoja. Uusi kotka-teema säilytti merkittävän symbolisen arvon atsteekkien maailmassa, erityisesti hallitsijaan ja jumalalliseen voimaan liittyen. Sitä symboloidaan kuninkaallisissa arvomerkeissä, muraaleissa ja pyhissä paikoissa, mikä korostaa uuden johtajan jumalallista luonnetta.
Mystinen, muinainen sivilisaatio, ainutlaatuinen aarre atsteekkien hopeasta, ja kohtaat ikivanhan kirouksen. Atsteekkien tavoissa käytettiin useita eläimiä, jotta ne voisivat edustaa tiettyjä jumalten energioita tiettyjen tunteiden ja palvelusten kuvaamisen lisäksi. Erityisiä atsteekkien tavoista poikkeavia töitä, kuten ketzalin höyheniä, käytettiin yksinomaan hallitsijoilla ja ylipapeilla. Papit kuvattiin jumalan vaatteissa uskonnollisten seremonioiden aikana.
Vesi sekä symbolinen symboli: Gonzos Quest mobiilipaikka
Uudet atsteekit käyttivät eläinkompromisseja jumaluuksien lepyttämiseksi, ja heillä oli paljon lemmikkejä saatavilla uudessa Templo Granissa Tenochtitlánissa. Nykyaikainen tutkimus perustuu Gonzos Quest mobiilipaikka usein uusimpaan ikonografiaan hallitsijoiden ulkopuolella poliittisten ja uskonnollisten toimintojen uudelleenrakentamiseksi. Tällaiset ikonit auttavat ymmärtämään atsteekkien johtajien ja hengellisten luottamusjärjestelmien nykyaikaista luonnetta.
Tällaiset symbolit olivat hengenvaarallinen hahmo atsteekkien keskuudessa, ja ne auttoivat viestimään monimutkaisia yksityiskohtia ja uskomuksia esteettisesti. Uuden pillin äänen uskotaan olevan kuolemasta pois olevan Jeesuksen uusi ääni, joka pyysi passiivisten uutta moraalia aloittamaan matkansa. Atsteekkien symboliikassa uusi kuoleva pilli edusti uutta muutosta elämäntavasta kuolemaan ja tietä tuonpuoleiseen. Uusimmat atsteekkien merkit ovat todiste atsteekkien kulttuurin eleganssista ja keksinnöstä ja antavat ikkunan heidän syvään ja moderniin maailmankatsomukseensa.
Jokainen kuukausi on kuvattu tietyn kuvakkeen mukaan, joka symboloi toimia tai rituaaleja, jotka sinun on suoritettava sisälläsi useiden kuukausien aikana. Myyttien osalta uusi käärme liittyy usein kehitykseen ja mahdolliseen kääntymykseen liittyviin raportteihin. Koska se voi tuhota ihonsa ja voit syntyä uudelleen, sitä kutsuttiin eläimeksi, joka on kääntymisprosessissa ja voi johtaa kaksinaisuuteen. Tässä kuvakkeessa innokas atsteekkisoturi on esitetty vangitsemassa toista soturia haastajan kaupunkivaltion otsaan historian mukaan, kaatumassa ja palaamassa. Yksi suosituimmista atsteekkisymboleista arkkitehtuurissa, kotka, jota käytettiin auringon ja uusien sotureiden kuvaamiseen, käärmeiden symboli veden tai liekkien symboliksi ja simpukankuoren symboli hedelmällisyyden symboliksi.
- Kokeneet koirat säilyttivät uusia salaisuuksia avatakseen potentiaalinsa ja tarjotakseen uskonnollisia faktoja maailmankaikkeudesta.
- Atsteekkien luomat uudet perinteet ja seremoniat oli tarkoitettu ylläpitämään harmonista suhdetta näiden jumaluuksien kanssa ja varmistamaan jokaisen uuden todellisen tulemisen.
- Symbolit olivat syvästi kudottuja heidän ihmisiinsä, tarjoten toisen koodin, jonka avulla he välittivät epämääräisiä tasoja ja näyttivät monenlaista tietoa.
- Carrasco esittää "atsteekkien" identiteetistä väitteen, jonka mukaan "ei ole hyvä tietää muinaisen Meksikon etnistä kontekstia eikä tunnistaa uusinta merkittävää tekijää uusimmassa valtiollisessa organisaatiossa, jota opiskelemme".
Atsteekkien kuvakkeet
Nämä jumaluudet, ja monet muutkin, kutoivat monimutkaisen symboliikan, joka läpäisi atsteekkien elämän jokaisen osan. Heidän temppelinsä, joka oli koristeltu yksityiskohtaisilla kaiverruksilla ja veistoksilla, säilyi todisteena atsteekkien syvästä kunnioituksesta niitä aikoja kohtaan, jotka olivat ylläpitäneet heidän sivilisaatiotaan. Hänen kuuluisa höyhenillä koristeltu ja uusinta xiuhcoatlia (liekkikäärmettä) pitelevä patsas edusti uusien atsteekkien voimakasta soturisielua ja heidän valloituspyrkimyksiään.
Hän symboloi voimakasta noituutta ja kykenee muuttamaan muotoaan olentojen ympäristössä. Se on erinomainen päivä luottaa onneen, mutta huono aika tehdä suunnitelmia, muuten saattaa asiat päätökseen. Itzcuintli on päivä, jolloin tulee uskollinen, mutta huono päivä olla erittäin uskollinen kenellekään muulle. Xochipili, joka tunnetaan myös nimellä Ruusuprinssi, on kukkien, juhlien, hauskanpidon ja mahdollisen kehityksen jumala. Katso video alta saadaksesi syvemmän käsityksen uusista tärkeimmistä atsteekkien symboleista (kuten atsteekkien kalenteritiilistä), sen ihmisistä ja siitä, mitä sen piti olla Kotkasoturit.
Uudet atsteekit uskoivat, että perhoset olivat taistelussa kuolleiden taistelijoiden uusia sieluja ja alkoivat muuttua upeiksi lemmikeiksi. Nämä viisaat linnut eivät edustaneet ainoastaan ohikulkemista ja manalaa, vaan ne myös auttoivat julkaisemaan vaeltavia sieluja. Uudet atsteekit uskoivat, että nopeat koirat olivat voimakkaita ja pystyivät pakenemaan vaaraa. Uusin vahva kuva taivaalta kohoavasta kotkasta terävine kynsineen iskee mielellään, ja siitä tuli taistelun ylivoimainen symboli. Sen symbolinen merkitys laajeni fyysisten ominaisuuksien ulkopuolelle ja se voi kuvata kuninkaallisuutta ja valtaa. Henkilökohtainen uhraus pidettiin tärkeänä tekona atsteekkien ja heidän jumaltensa menestyksen varmistamiseksi.
Kutomalla tällaisia ikoneita tarinankerrontaan luojat ottavat uuden olemuksen atsteekkien yhteiskunnasta ja edistävät syvempää ymmärrystä sen historiasta nykyajan vierailijoiden keskuudessa. Tämä pysyvä ominaisuus näkyy erityisen selvästi taiteessa, kirjallisuudessa ja mediassa, joissa merkit, kuten auringonsäteet, käärme ja vesi, löytävät merkitystä nykyajan kertomuksissa. Atsteekkien symboliikan ja ikonografian uusi yhteen kietoutuminen mahdollisti näiden menetelmien syvemmän ymmärtämisen. Hyödyllisiä esineitä, kuten astioita ja laivoja, koristeltiin yksityiskohtaisilla kuvioilla, joissa oli symbolisia esityksiä, ja näin havainnollistaen uutta integraatiota taiteen ja energian välillä atsteekkien kulttuurissa.
Ahneus motivoi uusia konkistadoreja, jotka sulattivat hopeaa ja vaihtoivat sitä kolikoihin, koruihin tai muihin versioihin. He käyttivät erilaisia menetelmiä hopean louhimiseen, kuten tutkimusmatkoja, järvenhuuhdontaa ja atsteekkien aarteiden ryöstelyä. Vuonna 1900 meksikolainen kaupunkilehti väitti löytäneensä hopeaesineitä joen entisten jälkien läheltä, mikä herätti spekulaatioita Montezuman aarteesta. Atsteekkien valokuvat ovat usein huippuluokan geometrisia kuvioita sekä kuvia muista eläimistä, kuten jaguaareista, merenelävistä, linnuista, käärmeistä ja apinoista. Uudet tarinat, jotka käsittelevät oikeuksia, kuten suositut Montezuman kertomukset, sisältävät kriisin, kun muistutamme sinua siitä, että suuri osa siitä, mitä arvostamme nykypäivän silmissä, johtuu monimutkaisista ja hienostuneista vanhoista ihmisistä. Uusi "atsteekkien keisarien arvostus" tunnetaan parhaiten huoneen ulkopuolella seremonioista, koriste-esineistä ja eliittiesineistä, jotka ilmensivät hallitsijan uutta legitimiteettiä ja henkistä valtaa.